葬儀の心得・中陰壇
文京区本郷は生活するにはあまり向いていません。住居スペースがどうしてもせまくなる。 3段は飾れません。 納骨までお飾りし、線香をあげてください。 向きを気にされる方がいらっしゃいますが 諸説により、どちら向きでも大差ありません。 生活に支障のないよう飾ります。
それではいつものように
仏教には「六道輪廻」と「因果応報」という基本があります。 満中陰（49日）まで 死出の山をあるき、賽の河原で心を痛め 三途の川を渡り、衣領樹を目指します。 そして次々に諸王（諸仏が変身してます）に裁判をうけながら 生まれ変わる先を決定されてしまいます。 そこで遺族は読経したり、お線香を上げたりして できるだけ、罪を軽くしてもらったり なるべくいいステージに生まれ変わるお願いをします。
追善供養をするわけです。
- 初七日・・・不道明王（泰広王）
- 二七日・・・釈迦如来（初江王）
- 三七日・・・文殊菩薩（宗帝王）
- 四七日・・・普賢菩薩（五官王）
- 五七日・・・地蔵菩薩（閻魔王）
- 六七日・・・弥勒菩薩（変成王）
- 七七日・・・薬師如来（泰山王）
私にはこの裁判で勝利する自信が まったくありません。 ７回も裁かれるなんてうんざりです。 地獄なんてありゃしないと身勝手に考えていますが この裁判本当にあったら 私は間違いなく地獄行きでしょう。 「因果応報」だからしかたありません。 浄土真宗にはこの考えがありません。 みなさん西方浄土にいらっしゃいますから。 中陰の間はあくまで悲しみを癒し 故人の徳を偲び、仏法にふれる場です。 よって追善供養は一切しません。
- 死出の山
- 長さ八百里といいますからおおよそ3200ｋｍ 高さは不明だそうです。 これを七日間で登りきるわけですから １日約457ｋｍこれは常人には不可能でしょう。
- 三途の川
- これまた大河です。 渡り方は三通り 橋か浅瀬か濁流かです。 罪の重さで渡り方が違ってきます。 「六文銭」はこの川の渡し賃です。
- 賽の河原
- 大勢の子供が、小石を積んで塔をつくっています。 何のために？ 仏法を聞く前に亡くなったため 功徳のため塔を積んでいますが 鬼がその塔をこわしてしまいます。 つまり、三途の川を渡れません。 親に悲しい想いをさせた罪のためです。 ※衣領樹 ２人の老人が死者の衣服を剥ぎ取り この木にかけます。 そうするとこの木は罪の重さにより 形を変えます。 裁判のデータとなるらしいです。